HASIL PENERJEMAHAN
Nama Siswa : SITI KUZAIMAH
Kelas : XI IPS 1
Pengarang Kitab Tafsir :Ibnu Katsir
Surat :Al Fatihah
Ayat :Ayat 2, 3 dan 4
| HASIL PENERJEMAHAN (BAHASA INDONESIA) | TAFSIRAN ASLI (BAHASA ARAB) | BUNYI AYAT |
| Segala puji bagi Allah, Tuhan semesta alam (2) | | الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2) |
| {Segala puji bagi Allah, Tuhan semesta alam (2)}. Pembaca untuk bergabung dengan tujuh indikatif mengatakan: Segala puji bagi Allah Para Pemula dan berita. Diriwayatkan dari Sufyan bin janji Rabh Bin Ajaj dan mereka berkata "Tuhan Terima", sebuah monumen untuk tindakan kesengajaan, dan membaca Ibnu Abi | { الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2) } . القراء السبعة على ضم الدال من قوله: { الحمدُ لِله } وهو مبتدأ وخبر. وروي عن سفيان بن عيينة ورؤبة بن العجاج أنهما قالا "الحمدَ لِله" بالنصب وهو على إضمار فعل، وقرأ ابن أبي | |
| lagi Maha Penyayang (3) | | الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (3) |
| {Maha Penyayang! [cahaya: 3] budak pendamping yang akan senang untuk memiliki belas kasih, dan jauh dari kasih yang besar untuk menaklukkannya, serta semua nama. Dan Ibnu Jarir juga menceritakan Muhammad Bin Bashar, mengatakan kepada kami Bin Hammad Masada, untuk Auf, dari al-Hasan berkata: Rahman nama dilarang (5). Dan Ibnu Abi Hatim: Katakan Abu Said Penn (6) Yahya bin Saeed Al-Qattan, mengatakan kepada kami bahwa Zaid bin Hubaab, mengatakan Abu botak, dari al-Hasan berkata: nama Rahman tidak bahwa orang dapat Anthloh, dipanggil oleh Yang Mahakuasa (7). Dikatakan dalam hadits Ummu Salamah bahwa Rasulullah saw dipotong karakter Quran karakter {nama Allah Pujian * Maha Penyayang bagi Allah, Tuhan semesta alam * Penyayang * Master hari pembalasan (8), dan membacakan beberapa dari mereka juga berbagai Alkoviin dan beberapa dari mereka dan terhubung dengan mengatakan: {Segala puji bagi Allah} dan M pecah untuk memenuhi penduduk yang bersifat publik. Dan mengatakan Alexaii untuk beberapa orang Arab yang mereka baca pembukaan M dan Hamza terkait berkata: {nama Allah puji * Maha Penyayang bagi Allah Menjadi ditransfer Hamza gerakan untuk M setelah perkemahan sebagai telah dibaca (9) mengatakan: nyeri ada Tuhan melainkan Dia Ibn al-Attiya! : Tidak ada membaca untuk yang satu ini seperti yang saya pelajari (10). | { الرحمن الرحيم } [الفاتحة: 3] الرقيق الرفيق بمن أحب أن يرحمه، والبعيد الشديد على من أحب أن يعنف عليه، وكذلك أسماؤه كلها. وقال ابن جرير أيضًا: حدثنا محمد بن بشار، حدثنا حماد بن مَسْعَدة، عن عوف، عن الحسن، قال: الرحمن اسم ممنوع (5) . وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبو سعيد [بن] (6) يحيى بن سعيد القطان، حدثنا زيد بن الحباب، حدثني أبو الأشهب، عن الحسن، قال: الرحمن: اسم لا يستطيع الناس أن ينتحلوه، تسمى به تبارك وتعالى (7) . وقد جاء في حديث أم سلمة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقطع قرآنه حرفًا حرفًا { بسم اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ * الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ * الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ * مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ } (8) ، فقرأ بعضهم كذلك وهم طائفة من الكوفيين ومنهم من وصلها بقوله: { الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ } وكسرت الميم لالتقاء الساكنين وهم الجمهور. وحكى الكسائي عن بعض العرب أنها تقرأ بفتح الميم وصلة الهمزة فيقولون: { بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ * الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ } فنقلوا حركة الهمزة إلى الميم بعد تسكينها كما قرئ (9) قوله تعالى: { الم اللَّهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ } قال ابن عطية: ولم ترد بهذه قراءة عن أحد فيما علمت (10) . | |
| pemilik Hari Pembalasan (4) | | مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4) |
| Tampaknya bahwa penolakan ini adalah pengingkaran dan keras kepala dan keteguhan percaya, telah ditemukan dalam puisi pra-Islam (1) penamaan Allah Barahman, Ibnu Jarir berkata: Ini adalah bernyanyi untuk beberapa kebodohan orang bodoh (2) untuk tidak memukul yang Ahjanha gadis ... Tidak Qill Rahman Ruba tangan kanannya (3) Salameh kata Ben kuliner belalang: Jltm kami Jltina Anda ... Rahman dan ingin diadakan dan dilepaskan (4) Dan Ibnu Jarir berkata: Ceritakan kepada kami Abu krep, mengatakan kepada kami Utsman bin Saeed, mengatakan kepada kita manusia Ben Amara, mengatakan kepada kami Abu galeri, untuk Dahhaak dari Abdullah bin Abbas, mengatakan: Rahman: Alflan belas kasih, bahasa dari Arab, dan berkata: | والظاهر أن إنكارهم هذا إنما هو جُحود وعناد وتعنت في كفرهم؛ فإنه قد وجد في أشعارهم في الجاهلية (1) تسمية الله تعالى بالرحمن، قال ابن جرير: وقد أنشد لبعض الجاهلية الجُهَّال (2) ألا ضَرَبَتْ تلك الفتاةُ هَجِينَها ... ألا قَضَبَ الرحمنُ رَبى يمينها (3) وقال سلامة بن جندب الطهوي: عَجِلتم علينا عَجْلَتينَا عليكُمُ ... وما يَشَأ الرّحْمَن يَعْقِد ويُطْلِقِ (4) وقال ابن جرير: حدثنا أبو كُرَيْب، حدثنا عثمان بن سعيد، حدثنا بشر بن عمارة، حدثنا أبو روق، عن الضحاك، عن عبد الله بن عباس، قال: الرحمن: الفعلان من الرحمة، وهو من كلام العرب، وقال: | |
Tidak ada komentar:
Posting Komentar